日前有人在晚報撰文，云聽說《紅樓夢》作者曹雪芹曾居住在廣安門內棗林街的千佛寺。筆者對這個材料很感興趣：曹雪芹故居“十七間半”在東城，他何時何故流落到西城了？因與該作者認識，于是微信致問，希望得到更多信息。作者不睬，大概我這種刨根問底惹人生厭了。
那個材料抄自張伯駒主編《春游社瑣談》卷一中的一篇：《曹雪芹故居與脂硯齋硯》，署名“思泊”，其人即于省吾（1896—1984），遼寧省海城縣人，思泊是他的字，系中國近現代古文字學家、訓詁學家，知名學者。思泊的這篇小文僅三百余字，說到曹雪芹的，不足百字，而且把信息來源交代得很明白：所謂曹雪芹居于千佛寺，系聽友人陶北溟所說。接著又說道，徐邦達先生在一幅畫上見過曹雪芹的題詩。——全部信息僅此而已，充其量只能算是一條不太確定的線索。
陶北溟系收藏家，他的生卒年是1882—1956。思泊撰文時，他已經做了古人。
這個信息準確么？在同一本書的卷三里，還有署名“玉言”的一篇文章《曹雪芹臥佛寺故居》。玉言，是紅學家周汝昌先生的筆名。這篇文章是對思泊一文的補正：“以余所聞，親聆陶（北溟）說此事者，僉言是臥佛寺”——我親耳聽陶先生說此事的人都說，（曹雪芹故居）是臥佛寺（不是千佛寺）。
周先生提供了一個證人：張次溪。張次溪證實：陶先生所說的是臥佛寺，不是千佛寺。張次溪說，他聽過不止一人這么說，不過這些人都已不在世了。張次溪又說，齊白石老人曾有一幅《紅樓夢斷圖》，上面題有一詩：“風枝露葉向疏欄，夢斷紅樓月半殘。舉火稱奇居冷巷，寺門蕭瑟短檠寒。”這首詩是白石老人辛未（1931）秋日來臥佛寺訪曹雪芹遺跡所作。張次溪還說：“最近有人給我來信，說曹雪芹故居是在大佛寺。”因而嘆息道：書經三寫，“虛”化為“虎”，更何況口耳之間，難免以訛傳訛。
周先生文中說，此前一年他曾與張次溪探訪過臥佛寺。寺在廣渠門內稍北，“臨汽車路，山門無存，遙望與人家無異。今為民居大院”?！洞河紊绗嵳劇返奈恼陆詫懹?0世紀60年代初，周先生當時看到的臥佛寺還有座大殿，“外粗完好”，殿內“四壁徒立”，一尊巨佛“枕肱而臥，覆以衾衣，滿身髹繪，剝落處見木雕也”。
這座臥佛寺，應在袁崇煥祠廟和墓堂前，如今那里已是一片樓群。周先生說，寺名以“臥佛”都是俗稱，燕京有三處，一處在西城，正名是鷲峰寺（故址在西單牌樓以西，今已不存）；一處是西山的十方普覺寺。廣渠門內的這座臥佛寺，可能正名叫“妙音寺”，因為寺廟曾有一口鐘，上面鑄有“妙音寺”三字，不過不能排除這口鐘是從別處移來的。周先生說，臥佛寺所在的廣渠門，清代為正白旗漢軍守轄，而曹雪芹是內務府正白旗人，曹雪芹會不會因為有同旗的故舊在這一帶，所以才寄寓于此廟的呢？
據《1928年北平特別市寺廟登記》中的記載，這座臥佛寺位于廣渠門內五號，建于明萬歷年間，有殿房五十九間，附屬墳地六畝。廟內有木質釋迦佛、十大菩薩、迦葉、阿難、藥王、孔雀佛，一佛二菩薩共十九尊；泥質十八羅漢、彌勒佛、瘟神、華佗、關公、天王等二十五尊，坨沙藥師佛一尊，鐵寶鼎一座，香爐四只，磬五口，法鼓兩面，另有槐樹兩株、石碑一座。從這些記載中可以想見，這座寺廟當初規模不小。
從地圖上看，廣渠門內的臥佛寺距蒜市口的“十七間半”不足一公里。不知道曹雪芹從哪一年開始來臥佛寺寓居的。他為什么放著“十七間半”的院子不住，偏要跑到這座荒涼蕭瑟的寺廟來棲身呢？這個時候，他大概還沒有動筆寫《紅樓夢》吧！
來源：北京號
作者：宗春啟
流程編輯：U022
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