圣湖公墓位于德國柏林西北郊，從湖畔步入，沿小徑走到法國墓區，一座鑲嵌著兩塊中國花玉的紀念碑靜靜矗立。玉石上以德文、法文和英文鐫刻著這樣的字句：“這里長眠著一位不朽的人道主義者，法國神父饒家駒。他的名字被寫入《日內瓦公約》。”這段話的上方，是雋永的中文題詞“仁者愛人”。

在距離中國萬里之遙的異鄉，與這樣的文字相遇，不禁心頭一熱。

饒家駒，究竟是誰？讓我們的視線重回歷史——

1913年，法國人羅伯特·雅基諾·德·貝桑熱作為傳教士來到上海。為了更好地融入本地，他取了中文名“饒家駒”，自此開啟在華27年的傳奇生涯。

1937年8月13日，淞滬會戰爆發。在侵華日軍炮火下，大量難民涌入上海，饑寒交迫，危在旦夕。時任上海華洋義賑會會長的饒家駒挺身而出，多方奔走協調，促成建立了二戰期間世界上第一個戰時難民安全區——上海南市難民區。在隨后的約32個月，這塊不足1平方公里的土地，建立起130多個收容所，開辦了24個糧食分發中心和24個集體食堂，庇護了超30萬難民，成為二戰史上最成功的難民救助案例之一。在創辦上海南市難民區后，饒家駒又將目光投向更廣闊的中國內陸地區，積極參與中國其他地區的難民救助。在德國友人約翰·拉貝書寫的《拉貝日記》中，饒家駒的名字被提及10余次。后來保護了20多萬中國人的“南京安全區”，正是參照了饒家駒的做法。

1938年，第十六屆國際紅十字大會以南市難民區為藍本，通過《安全區決議案》，將“戰時設立中立安全區保護平民”寫入國際紅十字會章程。1949年，《日內瓦第四公約》首次明確將“戰時保護平民”納入國際法體系，其核心理念和多項條款細則，都源自饒家駒在上海的實踐，他的名字也被寫入公約文本。

遺憾的是，饒家駒未能見證這一歷史時刻。1940年，他返回歐洲繼續投入難民救助工作。離開中國前，他曾對朋友說：“中國就是我的故鄉，我深愛中國，此次暫返歐洲，不久還是要回來的。”這一愿望終未實現。1946年，在柏林從事戰后救濟的饒家駒，積勞成疾，與世長辭。

令人扼腕的是，在此后數十年間，無論在出生地法國還是安息地德國，饒家駒都幾乎被人遺忘。檔案靜默塵封，墓地人跡罕至。這種遺忘，也是二戰歷史書寫失衡的一個縮影。很長一段時間，歐洲戰場與英美國家長期占據二戰史的絕對主角。英中了解協會榮譽主席佐伊·里德表示，在西方歷史教育中，援華抗戰人士的事跡長期缺失，中國作為二戰東方主戰場的歷史地位和貢獻的內容也非常有限。

饒家駒未曾歸來，但中國始終有人記得他。2013年，中、德、法三國友好人士在圣湖公墓豎立了前述紀念碑，這是半個多世紀以來首個關于饒家駒的紀念碑；上海淞滬抗戰紀念館內，饒家駒銅像和圖文展板講述著他創辦國際難民庇護所的故事；上海城隍廟里，有一座關于南市難民區的紀念碑，紀念著這份超越國界的人道主義精神。

一系列的努力，讓這段長期被遮蔽的歷史重回公眾視野——它不僅是中國的記憶，更是人類共同的歷史遺產。

饒家駒在戰時上海實踐的安全區模式，成功救助數十萬中國百姓，推動了國際人道法和全球人道事業的發展，書寫了人類文明進步史上的光輝一筆。其所彰顯的和平、人道與正義價值，超越時代與國界，應當為全世界共同銘記。

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