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華北地區僅次于黃河的第二大河是哪條？答案是，北京母親河永定河。

從山西寧武縣管涔山的北麓奔涌而下，桑干河向東北蜿蜒。與此同時，另一條支流洋河從內蒙古出發，帶著草原的清冽向東南奔流。兩者在張家口市懷來縣夾河相匯合后，始稱永定河。

 

繼續向東南流，永定河切開北京西山，形成了100多公里的深切曲流——官廳山峽。兩山夾峙，地勢險要，在《水經注》中這里被稱為“落馬洪”。河流在山間峽谷曲折穿行，直至門頭溝三家店附近沖出大山，進入北京平原，流經石景山、豐臺、房山、大興等區，最終在天津入海。

古泉、古寺、古村、古都……跨越五省區市，永定河綿亙747公里的河道，是大地的掌紋，每一道褶皺里都長出了時光淬煉的生命。河水一路拍打的不是冰冷的巖壁，而是一個民族接力完成的文明圖騰。

泉涌

站在山西朔州神頭鎮東神頭村的神海湖邊，能清晰地聽到水花四濺的聲音。

眼前，水柱直挺挺地向上躥，落回湖面時濺起水珠，嘩啦作響。遠處，湖心的水面時不時地翻涌，青褐色的湖底騰起一團乳白的水暈，像土地輕輕的呼吸，一股清流破暈而出，激起水浪，回落時又攪得水面顫出層層漣漪。

“神頭山在州東三十五里洪濤山前，上有神婆遺址，下有七泉，即漯水也，與馬邑縣連界。”清代《朔州志》就已揭開了湖中泉眼的秘密。其中提到的漯水，正是如今的桑干河。

 

在神頭鎮馬邑村村南，源子河與恢河呈人字形匯流，形成桑干河。距離匯合口10公里處，有一個神頭泉，是山西19個巖溶大泉之一。

“這可不是人為用電制造出來的。”東神頭村黨支部書記賈秀榮解釋道，神海湖是神頭泉群的一個泉組，湖內有大大小小的泉點上千個，有的自噴水柱能達2米多高，泉水四季不斷，為桑干河提供了水源。

神頭泉群湖泊相連、泉水噴涌，終年恒溫，哪怕是冬天冰封雪飄，水溫也能保持在12℃到16℃。上千個泉眼涌出的細流悄悄匯聚，順著湖岸蜿蜒而去，成了桑干河的脈搏。

其實，永定河沿線泉眼眾多。北京西山腳下的玉泉山，也曾是名泉薈萃之地，其中“玉泉趵突”自金代起便躋身“燕京八景”，被乾隆御封為“天下第一泉”。而在門頭溝區還分布著大量泉眼，千百年來潤澤京西，默默匯入永定河主脈。

近年來，隨著門頭溝區推進全域水生態修復，234處泉眼正在逐步實現“百泉復涌”，持續為永定河流域進行生態補水。

古寺

繼續向東北流淌，桑干河穿過朔州東北部的平緩地帶，河道逐漸開闊，水流在黃土丘陵與沖積平原的過渡帶中舒緩漫行，經懷仁東部進入大同盆地的核心區域。

在盆地南側的北岳恒山，桑干河與懸空寺已經對望了一千五百多年。

懸空寺的東邊是天峰嶺，西邊是翠屏峰，而在距離它約90米的地表流淌著一條唐峪河。順水流追溯會發現，這條河其實是桑干河的一級支流，而桑干河蜿蜒東去后便成了北京母親河永定河的主脈。雖已無從考證，但或許可以推測，建造時所用的木材，是從永定河的水系中運輸而來。

懸空寺的雛型，其實是一條軍事棧道。北魏年間，軍隊為通往中原行軍作戰，在恒山第一主峰和第二主峰的峽谷處修建了木棧道，后來古人在棧道的基礎上擴建了寺廟。

遠遠看過去，窟連殿、殿連窟，懸空寺和山崖幾乎融為一體，仿佛是從崖壁上長出來的。走在外圍懸空的木棧道上，甚至還能感覺到地板的晃動。為了保留當年樓閣式的建筑，同時不給建筑增加負擔，多年來欄桿都并未被加高。而寺廟下方僅有幾根纖細的立柱，如何支撐起這龐然大物？答案在山里。

古人先在懸崖峭壁上開鑿山洞，再把橫梁打到山體最深處。橫梁一頭為剪刀形，并被打入木楔，扎進內大外小的山洞后，就組合成了一個“膨脹螺釘”，而橫梁的另三分之一則懸掛在外圍，所以懸空寺看似懸空，實則依靠懸挑結構和“膨脹螺絲”的原理被懸掛起來。

難度如此之高，又為何要在高山流水間擴建寺廟？

當地傳言，歷史上，唐峪河帶著大量泥沙，在峽谷中奔涌，使得河床越淤越高，洪水頻發。那時的百姓便想用“寶塔鎮河妖”，而在此修建寺廟，或許是古人根除水患愿望的一種投射。

事實上，直到1958年在河道上方動工修建了約70米高的水壩，才真正控制住了“河妖”。

不過，河流帶去的遠不止泥沙。

“循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流……時清流未泛，行即溯澗。”明崇禎6年，地理學家徐霞客來到恒山，此時清澈的溪流還未漲水，他正是沿著唐峪河，在澗中行走，到達懸空寺，最終在《游恒山日記》中，留下了“天下巨觀”的感嘆。

不止是徐霞客，唐峪河穿金龍峽而過，沖刷出的峽谷是連接晉北與中原的要道，千年間往來的商旅、信徒沿河谷而行，為文化交融、碰撞提供了可能。

拉大視角之后會發現，應縣木塔、云岡石窟，還有河北暖泉古鎮的華嚴寺、北京西山深處的潭柘寺，以及不遠處的戒臺寺等諸多古建都靜立于河岸山間。

一路向東，河水埋下了文明的種子，也串聯起了千年的回響。

古都

進入張家口，桑干河在懷來縣與奔流而來的洋河相遇，合為一脈，始稱永定河。

流向東南，永定河在官廳切開北京西山，形成了100多公里的官廳山峽，隨后在三家店附近出山，流速驟減，流水所攜帶的大量風化碎屑和泥沙隨之沉積下來，形成了一個面積廣闊、西北高略向東南傾斜的沖積扇——北京小平原。

這一沖積平原是“經過永定河不斷擺動實現的”。北京大學城市與環境學院副教授岳升陽經過十多年的考察發現，受地質作用、河床淤積等因素影響，永定河主流河道頻繁改道，在這一區域來回擺動，呈現出由北向南的總趨勢，而沖積扇的范圍也日漸廣袤。

某種程度上，北京城就是在永定河的不斷擺動中扎下了根。

一條河穿城而過，城在其兩岸發展，這是母親河與城市之間最常見的關系。但從地圖中可以看到，永定河繞城而過，北京城在河流左岸不斷向東北方拓展。

“北京城的位置其實恰好是永定河沖積扇北部的軸心位置。”北京市社會科學院歷史研究所副所長、副研究員王洪波道出了選址的秘密，“既易得永定河的水利，又少遭永定河水患”。

歷史上，北京城最早的位置在如今城市的西南部。

水陸交通線的交叉點往往最容易從聚落崛起為城市，具體到這一區域就是古代的盧溝渡口。作為南北交通的樞紐之地，這里本應催生出一座繁華城郭。但因洪水泛濫，渡口并沒有成為北京城發育成長的理想之地。

于是，渡口東北方不遠處，地勢相對較高的薊丘，以今天的蓮花池水系作為水源地，發展出了北京最早的城市——薊，大體在如今的廣安門一帶。

自春秋戰國以來，歷東漢、北魏至唐，薊城城址并無變化。后來，遼朝在這里建立陪都南京，金朝又以南京為基礎擴建了中都城，直到元代，因蓮花河“水流涓微”“土泉疏惡”而放棄舊址，在其東北郊外建設大都，并由此奠定了北京城日后發展的基礎。

到了明清兩代，城址雖有遷徙，但都沒有離開過永定河所形成的北京小平原。

不過，這終是一條極不穩定的河流，改道泛濫是常態。自古以來，人們都試圖改造永定河水系，變水害為水利，當然也在不斷從中“索取”。明清時期，城與河之間更是發生了“激烈的對抗”，水患次數達到巔峰。

康熙年間，將永定河的治理制度化，設置官員專門負責。1698年，康熙帝親命時任直隸巡撫于成龍對永定河進行了大規模治理。于成龍不僅在永定河兩岸修筑了堅固的堤防，還疏浚了河道，使永定河下游的河道得以固定。工程完成后，康熙皇帝下旨將它命名為“永定河”。

然而，“永遠安定”之意僅停留在了名字上，它的脾性并未收斂。

直到新中國成立后，城市與河流開始探索新的和解之道，隨著官廳水庫等一系列水利設施的修筑，永定河才真正實現了“永定”。

如今，北京仍在探索城與河的“新型關系”，除了綜合治理與生態修復，永定河正以更加深入的方式融入現代城市發展。

2025年，“兩園一河”（即園博園、首鋼園、永定河）協同聯動發展啟動實施，目前重點針對永定河左岸S1線至新首鋼大橋1.3公里段完成了高質量的城市設計，其中濱水核心帶將在年內亮相。

泉眼噴涌，古寺靜立，城市繁榮，無不訴說著永定河磅礴的生命力。蜿蜒東去，永定河流出北京，再度淌入河北，流經廊坊的田野與城鎮，一路向東，最終經永定新河，在天津北塘奔流入渤海。

站在永定河畔，眼前不僅是一條河流的軌跡，更是民族與自然相生相成的流動的史詩。

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